Lý Toét yn y Ddinas: Yn Dod i Delerau gyda'r Fodern Fodern yn 1930au - Rhan 1

Hits: 549

GEORGE DUTTON

CRYNODEB

   Roedd ymddangosiad newyddiaduraeth boblogaidd yn Fietnam yn y 1930au yn caniatáu sylwebaeth fformol newydd ar fywyd trefol wedi'i drawsnewid, ac yn eu plith gwawdluniau sy'n cynnwys Lý Toét, pentrefwr yn ddryslyd gan ei gyfarfyddiadau â'r ddinas modem. Mae'r erthygl hon yn defnyddio'r Lý Toét cartwnau a ymddangosodd yn y cyfnodolyn wythnosol Phong Hóa [Mores] fel ffenestr ar agweddau trefol tuag at y modem. Mae'n awgrymu bod y darluniau'n datgelu amwysedd sylweddol tuag at foderniaeth ar ran Phong Hóagolygyddion, er gwaethaf eu hymrwymiad rhethregol i'r newydd a'r modern.

   Mae adroddiadau 1930s gweld trawsnewidiad o Newyddiaduraeth Fietnam, newid a amlygwyd fwyaf dramatig mewn ffrwydrad dilys o gyfryngau print newydd. Ym 1936 yn unig ymddangosodd 230 o gyfnodolion newydd, penllanw codiad cyson a ddechreuodd yn y 1920au.¹ Roedd y wasg a oedd yn ehangu yn ymateb i nifer o newidiadau yn Cymdeithas Fietnam, ac nid y lleiaf ohonynt oedd poblogaeth drefol gynyddol gyda'r incwm i brynu'r cyhoeddiadau newydd hyn, yr amser i'w darllen, a'r llythrennedd gofynnol ar ffurf ramantus newydd Fietnam, cwốc ngữ. Mae David Marr wedi amcangyfrif erbyn diwedd y 1930au cymaint â 1.8 miliwn o Fietnam (mae'n debyg bod y mwyafrif helaeth ohonynt yn drefolion) yn llythrennog yn swyddogaethol yn cwốc ngữ.² Roedd y cyhoedd darllen newydd hwn yn cynrychioli’r gynulleidfa graidd ar gyfer y papurau newydd hyn, a oedd yn siapio’r milieu trefol ac a oedd yn ei dro yn cael ei ddylanwadu ganddo. Ymhlith cyfraniadau amlwg y cyfnodolion newydd hyn oedd eu bod wedi tanlinellu’r syniad bod y Fietnamiaid yn byw mewn oes newydd a deinamig, un lle’r oedd y gorffennol a “thraddodiad” yn cyferbynnu’n ddramatig â’r presennol a “moderniaeth.”

    Un o gynrychioliadau mwyaf nodedig y cyferbyniad hwn oedd cymeriad cartwn gostyngedig, ymwelydd gwledig â'r ddinas fawr o'r enw Lý Toét. Mewn ystyr gul roedd y ffigur hwn yn cynrychioli'r gwrthdaro rhwng yr hen a'r newydd, ac mewn ystyr fwy, roedd yn ddelwedd ddrych i'r gwrthwyneb o hunaniaeth Fietnamaidd drefol sy'n dod i'r amlwg. Yn benodol, Lý Toét yn wawdlun o'r lý trưởng [pennaeth y pentref traddodiadol], archdeip sy'n cynrychioli beth Papur Philippe wedi galw “hanner ffraethineb y werin dda” a Marr wedi nodweddu fel “blaenor y pentref anacronistig.”³ Toét, a allai fod wedi ymddangos gyntaf fel cymeriad mewn operâu diwygio [chèo cải lương] o ddechrau'r 1930au, cymerodd ffurf fwy cynaliadwy a gweladwy yn y cyfryngau print, yn fwyaf arbennig yn wythnosol Hà Nội Phong Hóa [Mwy].⁴ Roedd ar dudalennau Phong Hóa a rhai ei chwaer gyhoeddiad Ngày Nay [Y Dyddiau hyn] hynny Lý Toét daeth i arwyddlunio'r Pentrefwr o Fietnam ar goll yn sgil y trawsnewid trefol.

     Bydd yr erthygl hon yn ystyried Lý Toét fel yr ymddangosodd yn Phong Hóa, archwilio’r ffyrdd y cafodd ei ddefnyddio i gynrychioli gwrthdaro’r gorffennol a’r presennol, gwledig a threfol, a “traddodiadol"A"moderniaeth. ”Yn ei gyfarfyddiad â bywyd trefol, Lý Toét Datgelodd gymhlethdodau dryslyd moderneiddio trefol. Lý Toét yn bentrefwr heb addysg a gafodd drafferth (yn aflwyddiannus fel arfer) i amgyffred y modern, ac wrth wylio ei frwydrau, gallai trefi llongyfarch eu hunain ar eu soffistigedigrwydd eu hunain, soffistigedigrwydd a oedd yn dibynnu ar wybodaeth a phrofiad Lý Toét ddim yn meddu. Ac eto, ar yr un pryd, Lý ToétDatgelodd cyfarfyddiadau â bywyd y ddinas amwysedd y moderniaeth newydd hon, gan gynnwys ei beryglon corfforol a'i ymadawiadau annormal yn aml â phatrymau hirsefydlog bywyd bob dydd.

     Fy narlleniad agos o Lý Toét cartwnau yn awgrymu rhai addasiadau i ddehongliadau confensiynol o ragolygon Phong Hóa's tîm golygyddol, y Grŵp Llenyddol Hunan-Gryfder [Tự Lực Văn Đoàn]. Mae'r grŵp hwn, a sefydlwyd gan Nhất Linh a datgelodd nifer fach o awduron o’r un anian yn 1934, ei rhagolwg mewn maniffesto deg pwynt a soniodd am gynhyrchu llenyddiaeth i gyfoethogi’r wlad, ac o wneud hynny mewn arddull a oedd yn hygyrch, yn uniongyrchol, ac yn hawdd ei ddeall. Cyhoeddodd hefyd ymrwymiad y grŵp i frwydr ddiwyro am gynnydd ac ymdrech barhaus i ehangu ymwybyddiaeth y cyhoedd o wybodaeth wyddonol.⁵ Yn aml mae haneswyr diweddarach wedi ystyried aelodau’r Grŵp Llenyddol Hunan-gryfder naill ai fel rhamantwyr apolitaidd, gyda rhagolwg annelwig procolonial, neu fel cefnogwyr di-baid moderniaeth arwynebol, yn dynwared y ffurfiau ond nid sylwedd technolegau newydd, urddau cymdeithasol, a diwylliannol. cerbydau. Er gwaethaf amcanion datganedig y grŵp, dadleuaf fod eu cyfnodolion, yn arbennig Phong Hóa, Datgelodd olwg llawer mwy amwys o'r newidiadau cyflym sy'n digwydd o'u cwmpas. Fel y byddaf yn ymhelaethu isod, nid oedd y gwawdluniau yn arbennig yn adlewyrchu beirniadaeth warthus o'r “yn ôl,” ac nid oeddent yn awgrymu rhamantiaeth apolitaidd. Dywedodd y grwpiau fod “brwydro am gynnydd,” er enghraifft, yn cael ei erydu dro ar ôl tro gan y ffyrdd y datgelodd cartwnau ei gyhoeddiad “gynnydd” fel budd a bygythiad. Yn hynny o beth, Gwynt Cemeg yn adlewyrchiad o’r trawsnewidiadau cymdeithasol trefol a gafodd eu labelu fel “moderniaeth” ac ar yr un pryd sylwebaeth barhaus arnynt a oedd yn aml yn tanseilio datganiadau diamwys y Grŵp Llenyddol Hunan-gryfder.

    Y moderniaeth sy'n cael ei harddangos yn Phong Hóa wedi'i nodi gan newid cyflym, lleoleiddio technoleg mewn cymdeithas, trawsnewid cysylltiadau cymdeithasol, a threfoli ei hun. Datgelodd fod gwrthgyferbyniad “bellach” a ddominyddir gan Ewrop, yn ymhlyg o leiaf, â Fietnam yn edrych yn ôl “bryd hynny.” A oedd darllenwyr y cyfnodolion hyn o Fietnam yn gyfarwydd â'r term newydd ei fathu am “modem” -modern—I ddim yn glir. Byddent wedi bod yn fwy tebygol o ddod ar draws y cysyniad o newid yn y geiriau mới ”a“newydd, ”Y ffordd orau o gyfieithu'r ddau fyddai“newydd. "⁶ Yr hyn sy'n amlwg yw bod trefi Fietnam yn ymwybodol eu bod yn byw ar adegau o drawsnewid dramatig lle'r oedd dulliau cyfathrebu a chludiant, yn ogystal â rhyngweithio a mynegiant, i gyd yn newid. Ar ben hynny, roedd ymdeimlad cryf o fod ar daith o drawsnewid lle nad oedd y gyrchfan eithaf yn hysbys. Teimlai pobl eu bod yn cymryd rhan yn y newidiadau hyn, teimlad nad oes unman yn cael ei ddal yn gryfach nag o fewn y gymuned o awduron a darlunwyr yn cyfrannu at y cyfnodolion newydd a ymddangosodd yn ystod y 1930au.

… PARHAD…

NODYN:

1. David Marr, “A Passion for Modernity: Intellectuals and the Media,” yn Postwar Fietnam: Dynameg Cymdeithas Drawsnewid, gol. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman a Littlefield, 2003), 261 .
2. David Marr, Traddodiad Fietnam ar Brawf: 1920-1945 (Berkeley a Los Angeles: Gwasg Prifysgol California, 1981), 34; hefyd Marr, “A Passion for Modernity,” 261. Yn ôl amcangyfrifon Marr efallai fod y ffigur hwn wedi cynrychioli dyblu nifer y Fietnamiaid llythrennog o ddim ond degawd ynghynt.
3. Marr, “Angerdd am Foderniaeth,” 261; Philippe Papin, “Pwy sydd â'r Pwer yn y Pentref?” Yn Fietnam Datgelwch: Ysgoloriaeth Ffrangeg ar yr Ugeinfed Ganrif. Cymdeithas Fietnam, gol. Gisclc L. Bousquet a Pierre Brocheux (Ann Arbor: Gwasg Prifysgol Michigan, 2002), 29; Neil Jamieson, Deall Fietnam (Berkeley a Los Angeles: Gwasg Prifysgol California, 1993), 102 .
4. Mae Maurice Durand a Nguyen Tran Huan yn honni mai Lý Toét oedd dyfeisiad y bardd Tú Mỡ ac fe’i datblygwyd ym 1927, honiad sy’n anodd ei brofi. Gweler Maurice Durand a Nguyen Tran Huan, Cyflwyniad i Lenyddiaeth Fietnam, traws. DM Hawke (Efrog Newydd: Gwasg Prifysgol Columbia, 1985), 119. Roedd Lý Toét hefyd yn ymddangos yn aml yn Phong Hóachwaer ddyddiadur Ngày Nay [Y Dyddiau hyn), er at ddibenion y traethawd hwn, byddaf yn canolbwyntio ar ei ddigwyddiadau yn y gorffennol yn unig.
5. Gellir gweld datganiad ideolegol deg pwynt llawn y grŵp yn “Tự Lực Văn Đoàn,” Phong Hóa, Mawrth 2,1934, t. 2.
6. Nguyễn Văn Ký, Mae La Societe Vietnamienne yn wynebu A La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe siecle de la second guerre mondiale [Moderniaeth Wynebau Cymdeithas Fietnam: Tonkin o ddiwedd y Bedwaredd Ganrif ar Bymtheg i'r Ail Ryfel Byd] (Paris: L'Harmattan, 1995), 139 .

(Ffynhonnell: Cylchgrawn Astudiaethau Fietnam, Cyf. 2. Rhifyn 1. tt. 80-108. ISSN 1559-372X, ISSN electronig 1559- 3758. © 2007 gan Regents Prifysgol California. http: / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp.)

GWELER MWY:
◊ Lý Toét yn y Ddinas - Rhan 2
◊ Lý Toét yn y Ddinas - Rhan 3
◊ Lý Toét yn y Ddinas - Rhan 4
◊ Lý Toét yn y Ddinas - Rhan 5