Hanoi - Cardiau Post - TREFTADAU DOSBARTHOL - Geiriau cyfrinachol
Hits: 348
By Yr Athro Assoc. DYN NGUYEN MANH1
Hanoi, Hynafol Thang Hir - hen ddinas, bellach wedi dod yn fodern yn raddol. Yr un hanes “diwylliannol” mil o hyd gallai fod wedi cael ei gadw mewn amgueddfeydd diolch i ymdrech canghennau archeolegol, diwylliannol a hanesyddol er mwyn cael eu storio fel olion daearegol. Fodd bynnag, mae'n amlwg, oherwydd cardiau post wedi'u cadw, statws henebion a strydoedd drosodd can mlynedd o Hanoi, wedi bodoli fel etifeddiaethau ansylweddol, yn ôl y ffordd y mae'r sefydliad diwylliannol rhyngwladol yn ei alw. Delweddau ffosiledig ydyn nhw o etifeddiaethau diwylliannol y ganrif ddiwethaf Gwladychwyr Ffrengig in Vietnam. Erbyn hynny pan ddaeth y camera i fodolaeth, mae'r delweddau sy'n weddill, wedi mynegi meddyliau dwfn am lif hanesyddol y ddynoliaeth ... Ers amser Columbus, Mae'r 15th ganrif, yr oedd pan y America Ladin darganfuwyd, a agorodd y ffordd i ddatblygiad gwareiddiad materol yn seilio ar y tir cyfoethog sy'n doreithiog o adnoddau naturiol. Roedd y digwyddiad wedi ysbrydoli fforwyr, cenhadon, a Milwrol Ewropeaidd lluoedd alldeithiol ... Aeth pob un ymlaen i'r rhai a esgeuluswyd gwlad Asia. Fe wnaethant dalu sylw i Vietnam fel y sbringfwrdd i gamu iddo Tir mawr Tsieina breuddwydio am adeiladu gwladychiaeth gref a hardd yn ysbryd gwareiddiad trwy ddefnyddio grym milwrol i feddiannu, rheoli llawer o ardaloedd yn y byd. Y cyfan ar unwaith, Vietnam Ynghyd â Hanoi, Saigon yn y Parth Indochinese wedi bod yng nghanol yr arddull neo-wladychol.
Mewn gwirionedd, mae'r Pobl Fietnam wedi mwynhau’r bywyd gwâr yn y modd gorllewinol yn union fel awdur “Etifeddiaethau diwylliannol ac ar ôl effeithiau trefedigaethwyr Ffrainc yn Fietnam”Wedi sôn. Ar ôl llawer o waed yn rhwygo a rhwygo cenedlaethau'r Pobl Fietnam wedi cyfrannu at ogoniant hanesyddol y frwydr dros annibyniaeth genedlaethol. Mae'r Pobl Fietnam wedi derbyn yr hyn yr oedd y diwylliant materol a'r gwareiddiad gan y Ffrangeg wedi gadael!
Wedi clywed rhywun yn galw'r enw Hanoi, Mae gen i'r argraff mai hwn yw'r adlais o amser maith yn ôl - filoedd o flynyddoedd yn ôl, ond mewn gwirionedd roedd yr enw hwnnw'n swyddogol o'r Llys Hue (yn ôl archddyfarniad dyddiedig Hydref 1af, 1888 o Dong Khanh Llys) bod y darn cysegredig o dir wedi'i gynnig i'r Ffrangeg. Nid oedd yn amlwg bod y Arlywydd Ffrainc wedi seilio ar ba reswm penodol fel bod archddyfarniad yn cael ei gyhoeddi ar gyfer sefydlu'r enw hwnnw (Gorffennaf 19,1888) er mwyn cymryd drosodd hyn hen Thang Long a'i droi yn ardal dal prydles (Gorphenaf, 19, 1888). Gyda'r safon wâr ar gael ynghyd â'r ysbryd cariad hynafol, mae'r Ffrangeg yn ystod yr amser rheoli roedd wedi cadw enwau traddodiadol strydoedd ond roedd y rhain wedi cael eu cyfieithu Ffrangeg. Fodd bynnag, newidiwyd enwau eraill i enwau newydd, megis Rue Cyffredinol de Beylite2 i ddisodli'r Stryd banana2, Cobanere2 i ddisodli'r Pen stryd2, Rue Jean Dupuis2i ddisodli'r Mat stryd2.
Pan fydd y Ffrangeg wedi adeiladu strydoedd gorllewinol ac ardaloedd preswyl newydd, roeddent wedi mewnosod enwau cadfridogion, enwau swyddogion dyfarniad, yr oedd nifer o lyfrau yn dal i ddisgrifio eu hymddygiad ar yr adeg yr ymosodasant ar ran ogleddol y gwlad o Paul Doumer3, awdur y llyfr a'r bont, y cafodd ei enw ei enwi ar ei ôl - yr Pont Doumer. Trigolion dinas Hanoi o'u dyddiad geni hyd nes bod yn rhaid i'w marwolaeth fod wedi croesi'r bont hon o leiaf unwaith. Ar ben hynny mae'r Ffrangeg bathodd hefyd nifer o eiriau ar gyfer y system drafnidiaeth: groesffordd (cylchdro), Gare (Gorsaf dren), Autorail (trên trydan). O hynny ymlaen, pobl i mewn Hanoi yn ogystal ag yn Saigon dechreuodd siarad Ffrangeg cymysg â Fietnam. Geiriau fel tu, chi (Chi) neu “mec xa lit”I geryddu,“cwrdd xi (Diolch yn fawr), pousse pousse (cab - pobl), mawrthé (farchnad), rheilffyrdd (rheilffordd), Tân (Tân)… Erbyn hynny roedd bardd pryderus gyda theimlad dwys wedi dod o hyd i rigymau i agor y ffordd i'r mudiad rhamantus gyda chymeriad realaeth beirniadol. Cyn trai y llenyddiaeth glasurol. Roedd y llenyddiaeth hon wedi gwreiddio yn y Mae'n (hen iaith Tsieineaidd) a ddisodlwyd wedyn gan y Lladin ac Ffrangeg. Pan fydd America Ladin wedi newid o'r blaen, Indochina wedi newid ddydd ar ôl dydd ar ôl. Daeth y bywyd yn fyw. Mae'r “Cerddoriaeth euraidd ”. Pam? Sut oedd y “Cerddoriaeth euraidd""malu”Y galon unig fel y cyfryw! Pam roedd wedi gwnïo'r blagur cariad go iawn, mor rhamantus ac mor ysgafn? Pam roedd hefyd wedi dod â chariad mor genedlaethol â'r fath? Er wedi blino ar y “diwedd y farchnad ar ôl iddi gau"(dirywiad) y ffordd hen ffasiwn o ddysgu ac arholi yn y Canolfan arholi Nam Dinh wrth wylio hen astudiaeth Tsieineaidd, wrth edrych ar welyau gwersylloedd yr ymgeiswyr a’u topiau bwaog a feddiannodd ddarn mawr o dir a chan wybod na fyddai canlyniadau da’r arholiad yn dod â gogoniant, bu’n rhaid i’r bardd pryderus TRAN TE XUONG gyfansoddi rhai penillion gwatwar:
Mae cenfaint o ymgeiswyr a fethodd yn sefyll yn edrych,
Ef sy'n mwynhau pasio'r arholiad!
Ar y gadair mae'r Arglwyddes Ffrengig yn siglo ei phen-ôl,
Ar yr iard oddi tano, mae pennau'r baglor yn codi.
Yr adnodau anfarwol a gyfansoddwyd gan yr “wedi methu”Yng ngolwg y Symud Ffrangeg y peiriant rheoli! Fodd bynnag, mae'r Brenin Fietnam pwy sy'n eistedd yn fawreddog ar yr orsedd euraidd! A oedd wir yn deall y tristwch o golli ei famwlad?
Er ei alw Hanoi er mwyn atgoffa - roedd yn ymddangos Hanoi wedi ymddangos fel hoffter ers canrifoedd. Serch hynny, yr oedd Thang Hir dyna oedd “y cof ffosiledig”O'r cyfan Pobl Fietnam. O leiaf, Thang Hir oddi wrth y Brenhinllin Ly (XI ganrif) yn arfer bod yn amddiffynfa frenhinol gyda waliau o'i amgylch, gyda 4 giât yn edrych allan i 4 cyfeiriad: Dwyrain - Gorllewin - De - Gogledd. O ran y prif strwythur, Thang Hir dosbarthwyd gan ei ffin yn 61 o urddau gwaith llaw a oedd yn arbenigo mewn cynyrchiadau gan wahanol waith llaw a thrwy fasnachu a bario. Ond o'r XI i'r XV ganrif, roedd llawer o ganghennau gwaith llaw wedi datblygu i fod yn urddau a oedd yn arbenigo mewn “gwehyddu sidan a satin“, Gwneud porslen, efydd, gemwaith, joss - pethau papur,“giay wneud”- papur rhamnoneuron, papur sidan… Roedd yna alsotradau a oedd yn argraffu lluniadau gwerin, yn gwneud ffaniau, neu'n gwneud gwin reis. Hyd at Thang Amser hir, Roedd 36 urdd wedi eu gosod felly wrth i brifddinas a phobl drefol gael eu henwi. Mor gynnar â dechrau'r XXfed ganrif gelwid yr enw Hanoi, roedd y crefftau gwaith llaw sefydlog wedi dal llygaid y Astudiaeth Oriental Ffrengig, HENRY OGER, a gyflwynodd y dull monograffig newydd i ddefnyddio beiros i'w recordio a'u harddangos trwy ddefnyddio planciau engrafiad er mwyn argraffu, a elwid yn Techneg pobl Nam (Anamite dupeople techneg)4.
Mae adroddiadau Stryd 36-urddau wedi cael ei ffurfio yn ôl trefn weinyddol urdd a chymdeithas neu'r stryd yn yr amser ffiwdal, onid oedd? Mewn gwirionedd, yn ôl dogfennau yn ystod meddiannaeth Hanoi, y cyfnod rhwng 2 Chwefror, 1947 a Medi 1954, yr Ffrangeg wedi rhannu'r citadel mewnol yn 36 urdd stryd. O hynny ymlaen, delwedd Hanoi dechreuodd newid i arddull gorllewin y ddinas. Er profi trwy lawer o newidiadau hanesyddol, mae'r ddelwedd a bywyd Thang Long y dyddiau hyn wedi dod yn ffosiledig yn enaid a chydwybod y Pobl Fietnam. Fodd bynnag, ffurf y gymdeithas hanner trefedigaethwr a hanner ffiwdal, fel y mae llawer o awduron ynddo Hanoi yn ei alw, ni allai gymylu delwedd pryd o fwyd lle roedd pobl yn eistedd gyda'i gilydd o amgylch yr un hambwrdd, neu'r gweithgareddau mewn fferi yn Hanoi.
Wrth astudio ymddygiadau ac ystumiau pobl, y gwahanol ffyrdd ffosileiddiedig o gludo plant mamau neu chwiorydd a oedd yn bodoli am gyfnod yr hoffem fod wedi'i ddewis fel y gwelir isod.
Heddiw, gyda chaniatâd y cylchgrawn Xua & Nawr ymlaen (Cylchgrawn Hen - Fodern), hoffem gyflwyno'r delweddau a ddefnyddiwyd fel cofroddion o'r casgliad y Ffrangeg wedi defnyddio camerâu i recordio. Nid yn unig y pobl Hanoi mwynhau eu gweld ond hefyd y cyfan Pobl Fietnam a gall pobl eraill eu hystyried fel stamp cofiadwy o'r broses wladychu Ffrangeg wedi cyflawni ar ardal anghysbell tkis o'r Dwyrain Pell.
◊ Hanoi - POSTCARDS, Cymynroddion Ffosil - HANOI, TONKIN - Indochina Ffrengig - Adran 1.
NODIADAU:
1: NGUYEN MANH HUNG - “Etifeddiaethau Diwylliannol ac Aftereffectau Gwladychwyr Ffrainc yn Fietnam'', “Hanes Fietnam yn yr Amser Modem”- Y cwrs mawr sy'n cael ei ddysgu yn Prifysgol Ryngwladol Hong Bang, Prifysgol Osaka in Japan yn y Rhaglen Astudio Fietnam. Roedd Dr. HUNG hefyd wedi rhoi darlithoedd ar y pynciau hyn yn Prifysgol Talaith California Fullerton - UDA, yn Prifysgol Incheon - Korea, Ecole Orientcle Paris - Ffrainc ac mewn nifer o brifysgolion yn De Ddwyrain Asia (Thammasat, Prifysgol De Asia).
2: Yn ôl NGUYEN VAN CHUC - Geiriadur strydoedd yn Hanoi - Tŷ Cyhoeddi Hanoi, 2010, tt. 10 —13.
3: PAUL DOUMER - Enw llawn JOSEPH ALHNASE DOUMER (1857-1932) Llywodraethwr Cyffredinol Indochina ac Arlywydd Ffrainc (1931-1932) yn lle'r Lladin ac Ffrangeg. Pan fydd America Ladin wedi newid o'r blaen, Indochina wedi newid ddydd ar ôl dydd ar ôl. Yna daeth yn fyw.
4: Dyma'r traethawd ymchwil ar gyfer y Gradd Meddyg Asssociate mewn Hanes o'r awdur NGUYEN MANH HUNG. Roedd wedi cyfrannu ei ymdrech i ddod â'r hyn y credwyd ei fod yn cuddio am byth yn y warws dogfennol a guddiwyd yn yr Llyfrgell Genedlaethol in Hanoi a Llyfrgell Archeoleg (cyn 1975) yn Saigon, a ystyriwyd yn drysor i orchuddio'r llygad o'r rhyfel. Byddwn yn cyhoeddi dwy gyfrol ar wahân am y Techneg yr An Nam. (Techneg y bobl Anamite) erbyn dechrau'r gwanwyn hwn).
BAN TU THU
08 / 2020
NODIADAU:
◊ Ffynhonnell: HANOI, POSTCARDS - Heritages Ffosiliedig, yr Athro Assoc. En en Hanes HUNG NGUYEN MANH & Collector, Master TRUC SON NGUYEN PHAN, Cyhoeddwyr Hong Duc, Hanoi, 2015.
◊ Gosodwyd yr holl destunau a delweddau italig a sepiaized gan BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.