Pryderon POBL DARPAROL - Pryderon am FARCHNATA - Adran 1
Hits: 445
HUNG Nguyen Manh 1
Un o HENRI OGERmae brasluniau yn dangos cornel o farchnad fawr er nad yw'n a Marchnad Tết. Mae piler y farchnad wedi'i arysgrifio ag enw'r artist a'i le brodorol: “Ardal Gia Lộc, pentref Thạch Khôii, commun Thanh Liễu - Nguyễn Văn Đảng”. Ar y dde mae stondinau ar gyfer pysgod a llysiau a gwerthwyr sy'n delio mewn saws soi neu bethau eraill ac i'r chwith mae stondinau ar gyfer porc ac eidion, llestri pridd, crwybrau a reis vermicelli…
Yn ystod dyddiau diwedd blwyddyn pan fydd y strydoedd trefol yn dod yn fwy animeiddiedig a byrlymus mae'r marchnadoedd yn tyfu'n fwyfwy gorlawn. Mae dywediad gwerin yn mynd: “Yn orlawn fel marchnad Tết!”. Nid gor-ddweud mohono! Fodd bynnag, mae animeiddiad yr awyrgylch Tết i'w gael nid yn unig mewn oedolion ond hefyd ymhlith plant. Mae plant o wahanol oedrannau yn dilyn ei gilydd mewn grwpiau tuag at farchnadoedd Teát ar ddiwrnodau diwedd blwyddyn.
Os yw'r farchnad diwedd mis fel arfer yn cael ei chynnal ar y 26ain a'r 27ain diwrnod yna ar yr adeg hon bydd yn para tan y 30ain diwrnod yn enwedig ar gyfer plant a fydd yn mynd i siopa am baentiadau, crefftwyr tân, teganau a sinamon eraill (Ffig.1) Mae'r arfer hwn hefyd wedi gwneud awyrgylch Tết yn fwy cyffrous byth.
Bu gwahanol fathau o farchnad: marchnad agored a gynhelir yn ddyddiol ac yn llawn siopwyr, marchnad arbennig a gynhelir ar wyliau neu ganol mis yn unig a hyd yn oed unwaith y flwyddyn. Mae'r Marchnad flodau Hanoi, y dywedir iddo gymryd siâp ers naill ai dechrau'r ganrif hon neu ar ddiwedd y gellygen a dechreuad y Nguyễn dynasties, hefyd yn cael ei drefnu unwaith y flwyddyn. Mae'r farchnad honno'n para am wythnosau ond mae'n mynd yn brysur iawn o ddechrau'r bore i ddiwedd y nos yn ystod yr wythnos ddiwethaf tan y noson cyn y flwyddyn newydd. Ar werth mae pob math o flodau a phlanhigion addurnol ac erthyglau addurnol gan gynnwys pysgod kumquat ac aur. Fodd bynnag, mae Hanoiaid yn gyfarwydd â'i galw'n farchnad eirin gwlanog. Mae'r farchnad yn cael ei chynnal yn draddodiadol ar hyd y Hàng Lược stryd, cyn wely'r Tô Lịch Afon: “Pryd fydd y Afon Tô rhedeg yn sych? Sut allwch chi gyfrif blodau eirin gwlanog ar ddwy ochr y farchnad flodau? ”
Marchnad wledig yn cael ei gynnal chwe gwaith y mis mewn rhai ardaloedd. Mae pentrefi yn dilyn amserlen y cytunwyd arni: Trefnir marchnad yn y pentref hwn ar y 1af a'r 6ed diwrnod, yn y pentref hwnnw ar yr 2d a'r 7fed diwrnod, mewn pentref arall ar y 3rd a'r 8fed diwrnod, ac mewn un arall ar y 4ydd a'r 9fed diwrnod, ac ati.
Os cynhelir marchnad fel arfer ar y 1af a'r 6ed diwrnod yna'r diwrnod cynharaf y bydd yn agor ar gyfer y Tet bydd y tymor ar y 26ain diwrnod o'r 12fed mis. Os cynhelir marchnad ar y 4ydd, 9fed neu'r 5ed a'r 10fed diwrnod, bydd ei Tet bydd y sesiwn yn disgyn ar ddiwrnod olaf blwyddyn y lleuad, hy y 30ain diwrnod neu'r 29ain diwrnod (mewn mis 29 diwrnod) o'r deuddegfed mis.
Yn y Marchnad Tết, mae ceidwaid siopau yn dymuno gwerthu eu holl nwyddau i gwsmeriaid. Fodd bynnag, mae'r farchnad Tết nid yn unig yn lle ar gyfer masnachu neu gyfnewid nwyddau a chyfnewid, ond hefyd ar gyfer cysylltiadau a chyfnewid gwybodaeth, yn enwedig mewn rhanbarthau mynyddig.
Diwrnodau marchnad yn ddyddiau ar gyfer gweithgareddau economaidd, diwylliannol a Nadoligaidd ... ar gyfer newid awyrgylch pan fydd rhywun yn anghofio'r caledi dros gaeau reis ac ar milpa dros dro. Nid marchnadoedd mewn rhanbarthau isel oedd y rendezvous mewn gwirionedd ar gyfer merched a bechgyn, fel yn achos marchnadoedd yr ucheldir lle gwelir gwisgoedd traddodiadol, ymbarelau a dawnsfeydd gwerin o leiafrifoedd ethnig fel y Thái a Mèo. Fodd bynnag, gellir canfod cyffyrddiad o hyn trwy folksong:
"Yn ystod diwrnod marchnad canol mis Yên Quang.
Fel cariad blodau, arhosaf i brynu blodau ganddi yn unig"...
Marchnadoedd pentrefi yn yr hen ddyddiau roeddent yn aml yn cael eu cynnal o amgylch pyllau neu lynnoedd ym mhennau'r pentrefan neu wrth giât y pentref neu ar dir agored helaeth. Weithiau fe'u trefnwyd o dan resi o goed cysgodol mawr neu yn ystod cam glanio cychod. Efallai mai dyna pam y cafodd ei alw’n “Chợ búa"(chợ: marchnad a búa: llwyfan glanio ar gyfer cychod, yn yr iaith Fietnamaidd hynafol).1
Beth bynnag, marchnadoedd yw'r lleoedd ar gyfer gwerthu a phrynu o hyd, Henri Oger yn rhoi llun i ni o werinwr hŷn yn mynd i siopa (Fig.2). Dylid rhoi sylw nid i'r ymbarél y mae'n ei ddal o dan ei gesail ond i'w ddwylo bellach yn cario llawer o bethau ... Ac wrth ei ymyl roedd cwpl gwerinol a brynodd rai pethau bach yn unig (Fig.2).
Ymhlith y bobl sy'n mynd i'r farchnad ar ddiwrnodau Tết, mae yna rai sy'n mynd am dro i fwynhau'r golygfeydd hapus neu i gynnal sylwadau a sgyrsiau segur, ond mae'n rhaid i'r rhan fwyaf o'r bobl eraill boeni am siopa. Yn dibynnu ar bob teulu, ar y sefyllfa ariannol ac ar y stratwm cymdeithasol, yn ogystal ag ar yr oedran neu'r rhyw, gall y siopa amrywio.
Byddai'r hen ferched, ar wahân i ymweld â'r farchnad a seinio prisiau, yn prynu betel (Fig.3), cnau areca, ffyn joss, blodau, cacennau a phethau joss. O ran yr hen ddynion, y peth cyntaf maen nhw'n gofalu amdano yw eu moesau urddasol wrth eu gorchuddio yn eu tiwnig, eu pants gwyn blued gyda chribau syth, eu tyrbanau, ac wrth wisgo pâr o Gia Định esgidiau y cawn gyfle i edrych arnynt yn nes ymlaen. Ddim yn debyg i'r hen ferched, mae'r hen ddynion yn poeni am bâr newydd o sgroliau distich, potel felys a persawrus o alcohol reis gludiog, pecyn o de â blas lotws, a phâr o ganiau siwgr gyda thopiau i'w defnyddio fel y “ ffon hynafiad ”ac i'w harddangos ar yr allor.
O ran y merched ifanc, wrth ymweld â'r siopau nwyddau bach yn dawel, byddent yn prynu drych, crib, cyntedd neu ddarn o sidan i'w ddefnyddio fel gwregys, ac yn fwyaf arbennig, cadwyn fel neidr arian. Ni fyddent yn anghofio prynu rhai dail coriander a rhai “hương bhài"(math o arogldarth) gwreiddiau i gymryd bath ar ddiwedd y flwyddyn. O ran y plant yr elfennau mwyaf swnllyd - maent yn union fel haid o wenyn yn gadael eu cwch gwenyn.
Yn cyd-fynd â'u neiniau a theidiau neu rieni maen nhw'n siarad, chwerthin, gofyn am un peth neu'r llall, losin a chacennau neu deganau yn bennaf. Pan roddir anifail tegan past reis lliw gyda chorsen sy'n gwneud swn pleserus a hapus, byddent yn chwarae gydag ef am eiliad, yna ar adeg benodol byddent yn ei lyncu. Ar adegau, maen nhw'n ymdrechu i ofyn am rai eitemau porslen fel pot, stôf, crwban neu syml.
Efallai y byddant hefyd yn gofyn am luniau, cracwyr tân neu frigau sinamon fel yr ydym wedi sôn o'r blaen. Yn gymysg â'r dorf mae dillad brown tawel, cydgysylltiedig a chymedrol y bonzes. Mae'n ymddangos bod gwyleidd-dra dillad brown o'r fath yn cyrraedd amseroldeb. Gyda'r bonzes hyn, y pethau sydd eu hangen arnyn nhw yw papurau joss, ffyn joss, côn cwtogi siwgrog o reis gludiog, reis gludiog, cnau daear, sesame, llysiau, olew, halen…
Ar ben hynny, mae yna ddosbarth o bobl wrywaidd o hyd, hen ac ifanc â moesau difrifol ac yn cael eu gorchuddio â thiwnigau a pants difrifol sydd ddim ond yn mynychu siopau sy'n gwerthu eitemau sydd wedi'u cadw ar gyfer myfyrwyr neu ysgolheigion Conffiwsaidd ac sy'n prynu pethau fel rhai padiau da o bapur sidan yn unig , rhywfaint o bapur llythyren blodeuog, rhywfaint o bapur… ynghyd ag ychydig o frwsys a rhai ffyn o inc Indiaidd.
Fodd bynnag, nid yw'r nwyddau sy'n cael eu harddangos a'u gwerthu y tro hwn i fodloni gofynion pobl sy'n dathlu'r wledd yn gyfyngedig i'r rhai a grybwyllwyd uchod yn unig, gan fod yna bob math o fwydydd o hyd. Gan ddechrau gyda'r dail maranta gwyrdd yn cael eu harddangos ym mhobman ar hyd ochr y ffordd. Nesaf dewch bob math o reis, o reis glutinous maint mawr, reis glutinous maint bach, i bob math o reis cyffredin fel reis degfed mis, “du huong” tymhorol (amrywiaeth o reis arogldarth)… Ond mae pobl fel arfer yn talu sylw i'r reis glutinous maint mawr gyda'i flodyn melyn a'i rawn reis braster, fel ar gyfer y reis glutinous maint bach, nid oes llawer o bobl yn meddwl ei brynu.
… Parhau yn adran 2…
NODYN:
1 Yr Athro Cyswllt HUNG NGUYEN MANH, Doethur Ffylosophy mewn Hanes.
2 Yn ôl TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Haneswyr o Fietnam - (Arferion traddodiadol y Gwanwyn a Fietnam) - Hanoi, Culture Publishing House, 1976, tt. 95-98.
BAN TU THU
01 / 2020
NODYN:
◊ Ffynhonnell: Blwyddyn Newydd Lunar Fietnam - Gŵyl Fawr - Asso. Yr Athro HUNG NGUYEN MANH, Doethur Ffylosophy mewn Hanes.
◊ Mae delweddau testun trwm a sepia wedi'u gosod gan Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
GWELD HEFYD:
◊ O Brasluniau ar ddechrau'r 20fed ganrif i ddefodau a gŵyl draddodiadol.
◊ Arwyddiad o'r term “Tết”
◊ Gŵyl Blwyddyn Newydd Lunar
◊ Pryderon POBL DARPAROL - Pryderon am CEGIN a CAKES - Adran 2
◊ Blwyddyn Newydd Lunar Fietnam - vi-VersiGoo
◊ ac ati.