Chwilio am FY “VO COC” - Adran 2

Hits: 466

HUNG Nguyen Manh

… Parhau…

       Ond y digwyddiad mwyaf diddorol oedd ei ŵyl o “Vo Coc”. Roedd mwyafrif y myfyrwyr yn gardotwyr proffesiynol grŵp, bechgyn a merched, cardotwyr, gyrwyr pedicab, gwerthwyr tynnu candy, gwerthwyr hufen iâ, casglwyr sbwriel ac yn eu plith roedd fi - ei ddisgybl rhyfedd, “croen llyfn”. Perfformiodd ef a’r bachgen poteli - llyffant tad, llyffant ifanc - ddawnsfeydd fel “sioe feddyginiaeth Shandong” (Ffigur 4). Perfformiodd pawb â'u harddulliau eu hunain ar y traeth yn fwy argraffiadol nag ymarferwyr jiwdo, aikido neu sumo Japan. Gwelais “fachgen llyffant” yn perfformio cic neidio tra bod un arall yn gorwedd i lawr gyda’r droed dde wedi’i thynnu’n ôl, y droed chwith yn cael ei gwthio allan. Yna safodd “merch lyffantod” mewn safiad marchogaeth i wneud safle gwarchod gyda dau asgwrn convex. Yn sydyn, ciciodd bachgen llyffant gan y shinbone i'w glun - cafodd ei rwystro gan “sêl Plwton” ar unwaith.

       Yna perfformiodd y gwerthwr tynnu candy, y cyfarfûm ag ef yn rhywle sawl gwaith yn y pentrefan uchaf hefyd. Roeddwn yn dal i gofio ei sgwrs gwerthu i feirniadu’r amseroedd trafferth “Mae unrhyw ferched a adawyd gan eu gwŷr, yn prynu pum sent o candy yn unig a bydd y gwŷr wrth eu bodd yn para am byth”. Trodd allan i fod yn ymarferydd crefft ymladd ar gyfer hunan-amddiffyn. Neidiodd i'r llawr wrth un goes â baglu ar ei ysgwydd. Oherwydd neidio gan un goes felly fe gwympodd i lawr gyda'r baglu. Yn annisgwyl fe berfformiodd grefft ymladd wrth ysgwyddau gyda'r goes wedi'i throi o gwmpas yn yr awyr. Hedfanodd ei fagl - ei goes bren - fel top nyddu.

       Yn ddiweddarach, roeddwn i'n meddwl ei fod yn “hiphop” modern. Y dull mwyaf pwerus pan gamodd allan. Bryd hynny, daeth myfyriwr â dymi pren ato a dynnodd ei ben yn uwch nag ef gyda dotiau du yng nghanol y talcen yn unig. Powdwr y bachgen ysgol arall ar ei fferau - Roedd dau asgwrn ymwthiol yn y fferau chwith a dde. Am beth? Doeddwn i ddim yn gwybod.

       Perfformiodd ar lawr gwlad fel y gwnaeth y bachgen poteli o'r blaen. Yna tipiodd ei droed chwith a neidiodd ei droed dde a'i chicio gan y ffêr dde gan gyffwrdd â thalcen y dymi ar y pwynt du gyda'r smotyn gwyn. Yna trodd pan aeth y droed dde i gyffwrdd â'r ddaear, ei droed chwith yn tipo eto a neidiodd ei droed dde a'i chicio gan y ffêr dde gan gyffwrdd â thalcen y dymi i wneud smotyn gwyn arall ar ganol y talcen. Fel hyn, fe gyffyrddodd â chanol talcen y dymi gyda dau asgwrn ymwthiol o'r fferau. Os nad dymi yna byddai dyn yn farw ar unwaith. Beth oedd y dechneg? Tybed.

        Rywbryd gofynnais iddo: “Beth yw'r grefft ymladd fewnol?" Efallai bod y cysyniad ethereal yn ymddangos yn hud, a dywedwyd “i ymarfer ar gyfer ystwytho cyhyrau” na allai cyllyll eu torri?! Dywedodd fy mam, “Dyma pryd mae perfformiad meddygaeth crefft ymladd Shandong - i dwyllo pawb i hysbysebu am werthu“ neidr wedi’i marcio â phlastr gludiog ”. Wrth dyfu i fyny roeddwn i'n gwybod y gallai'r peth ffug fod yn wir yn ystod amseroedd cythryblus, ond mae'r gwir weithiau'n ffug ...

       Felly a yw “crefftau ymladd gong” wedi bod yn ddull o’r henuriaid i gyfuno’r tylino â meddygaeth ac ymarfer y cyhyrau i achosi i groen dynol ddod yn gudd byfflo, cowhide heb gael ei dorri i ffwrdd?!… Lle mae qigong a allai ymladd yn erbyn bwystfilod gwyllt. neu ysbeilwyr.

       Mae celf ymladd fewnol yn cael ei ystyried yn ddull soffistigedig meistrolgar. Yn y bôn, pob cangen o grefft ymladd dynolryw ydyw, nid yn unig ysgol crefftau ymladd Shaolin. Mae hwnnw’n “ddull cyfrinachol” o bob ysgol crefft ymladd y mae Bodhidharma, yn alluog iawn i feistr gwych o’r math hwn, er mwyn cynnal pŵer Qi cyn ymladd. Sy'n golygu: “bydd cryfder y cyhyrau a'r stamina corfforol yn gyffrous i adio neu gael eu tampio i lawr os nad ymarfer!”

       Felly bydd tri ffactor: cyflwr meddyliol, corfforol a'r ewyllys i ymladd yn ymgynnull i ffurfio cryfder a chynaliadwyedd absoliwt i'w gymhwyso bob tro, ym mhob man. Erbyn yr amser hwn roedd yr ymarferwyr crefft ymladd a arferai gyfyngu ar y meddwl yn gwneud bywiogrwydd coeliag yn dod o “dantien”. Dyma ganol disgyrchiant y corff lle mae cydbwysedd i weithredu dros y corff ac yna dychwelyd i'r man cychwyn.

       I weithredu'r bywiogrwydd, rhaid ymarfer 12 safle eistedd (Ffigur 5) i gael ei reoleiddio'n barhaus i atal meddwl anarferol i atal emosiynau, gan gadw sefydlogrwydd meddyliol, hwyliau naturiol am egni. Dywedodd wrthyf: “Ar ôl cael fy hyfforddi fel hyn, efallai y bydd un yn dwyn cerrig balast cryf ar y corff, neu far haearn i daro’r ystlys dde”.

       I ddysgu popeth Vo Coc, Cefais ddysgu'r ystum esoterig a ddigwyddodd ym 1969 (1) Rwyf wedi darllen cylchgrawn am egwyddorion crefftau ymladd a dulliau hyfforddi ar gyfer crefftau ymladd mewnol, iddo basio neu fwy neu lai fel hynny! Rwy'n dangos y rhain i ddarllenwyr eu mwynhau.

       Mewn dyddiau agos, pan ges i fy magu sylweddolais, os oedd Jujitsu o Japan, Aikido Japaneaidd yn dylanwadu arno ai peidio? Ar ben hynny, efallai ei fod yn cael ei ddysgu “qigong” Tsieineaidd. Fel Vo Coc, roeddwn i'n meddwl bod crefftau ymladd Affrica neu Dde-ddwyrain Asia wedi dylanwadu arno.

       Bryd hynny roeddwn i'n meddwl hynny ond ddim yn meddwl y gallai hefyd fod wedi dod o rai lleoedd, mewn rhai cyfnodau neu mewn rhyw chwedl am China.

       Weithiau byddai'n disgrifio “gadewch i bŵer y gwrthwynebydd chwythu, yna ei ddominyddu”. Mae hynny'n golygu pan fydd yn ymosod, rydym yn osgoi ar unwaith. Yna mae'n cael ei wanhau oherwydd colli cydbwysedd, rydyn ni'n bachu ar y cyfle i wrthweithio.

       Edrychais arno, ond mewn gwirionedd edrychais ar flaenau ei draed a'i fysedd. Sut y gwnaeth hyfforddi eu bod yn edrych fel y cyn, defnyddiodd nhw “i daro yn y mannau peryglus”. Beth yw man peryglus yn y corff dynol? Bryd hynny roeddwn yn rhy ifanc i ddeall unrhyw beth! Yn ddiweddarach, yn y Prifysgol Saigon Ceisiais chwilio trwy waith “Ymerawdwr mewnol Llyfr” a oedd yn disgrifio 108 smotyn ac wedi'i rannu'n dri math: smotiau marw, smotiau ansensitif a smotiau byw. Pan fydd y bys yn taro ar y smotiau marw os nad yw'n farw ar unwaith, gall farw'n hwyrach. Mae'r smotiau marw hyn nid yn unig wedi'u crynhoi yn y pen, y frest, yr asgwrn cefn, ond hefyd ar y dwylo neu'r traed fel smotyn yng nghanol y droed (tuyen tail huyet), y fan a'r lle yn y palmwydd (huyet lao cong). Taro ar y smotiau ansensible ar y breichiau, coesau, ysgwyddau esgyrn, ac er nad yw wedi marw, mae'r gwrthwynebydd yn colli ymwybyddiaeth. (Ffigur 6, 7).

       Ar wahân i'r smotiau, mae lleoedd peryglus ar y corff dynol yn y cymalau sy'n canolbwyntio ar y bysedd, y gwddf, y traed, y cymalau adenydd, yr ysgwyddau a'r pengliniau. Mae ymarferydd crefft ymladd Japan fel arfer yn ymosod trwy droelli, plygu'r cymalau yn y corff dynol. Mae ymarferwyr Jujitsu fel arfer yn dal, dal - o'r enw Ên Na - (Ffigur 8) y cyhyrau yn y breichiau (o'r enw cyhyr y llygoden), neu yng nghanol y penelin. Gall hyd yn oed cefnau'r dwylo ymarferwyr Jujitsu bwyso, pinsio.

       Unwaith y gwelais i'r athro wneud pethau gwthio heibio 10 bys ac 10 bysedd traed fy mod wedi darllen, dyma oedd dull arddull y teigr.

       Bydd yn dragwyddol wrth siarad a siarad am grefft ymladd, ond tybed, “Beth yw celf ymladd?”

       Beth yw'r gangen o grefft ymladd neu'r astudiaeth o grefft ymladd y mae pobl wedi'i chreu?

       Daliais i i feddwl… /.

NODYN:

1: Văn Quý Vũ, Crefft ymladd mewnol, Egwyddor a dull, cylchgrawn crefft ymladd, Rhif 6, Mehefin 1af, 1969 (Saigon)

GWELER MWY:
◊  Chwilio am FY “VO COC” - Adran 1

BAN TU THU
11 / 2019