Cyflwyniad Annam Techneg - Phan Huy Le - holylandvietnamstudies.com

CYFLWYNIAD Gan yr Athro Hanes PHAN HUY LE - Llywydd Cymdeithas Hanesyddol Fietnam - Adran 1

Views 3699 Phan Huy le

gan Le, Phan Huy ¹

HENRY OGER (1885-1936?) cyflawni ei waith o'r enw “Techneg y Bobl Enwau”Tua'r blynyddoedd 1908-1909, pan nad oedd ond 23-24 oed ac fel preifat yn perfformio ei ddwy flynedd o wasanaeth milwrol yn Hanoi (1907-1909). Y Astudiaethau Uwch ac Ysgol Ymarferol ac mae darlithoedd Orientalists adnabyddus fel LOUIS FINOT a SYLVAIN LÉVY, wedi rhoi iddo wybodaeth sylfaenol am hanes a diwylliant Asia, ynghyd ag angerdd am Wyddoniaeth. Wedi'i gynysgaeddu ag ongl o olygfa a theimladau, gyda natur gymharol vis-à-vis gwareiddiad y Gorllewin, roedd H. OGER wedi gweld yn fuan fod y bywyd a'r gwaith llaw yn Hanoi ac mae ei gyrion yn cynnwys dirgelion yr oedd angen eu darganfod. Cyn bo hir, roedd meddwl chwilfrydig a sêl ieuenctid wedi dod â phreifat Ffrainc i actifau gwyddonol gyda chryn dipyn o syniadau beiddgar a chreadigol. Ar y cyfnod hwnnw o amser, roedd y Adolygiad Indochinese (Đông dương tạp chí) wedi cyhoeddi yn y blynyddoedd 1907-1908 y gwaith ymchwilio o'r enw Traethodau ar y Tonkinese (Tiểu luận về người Bắc Kỳ) yr ysgolhaig Ffrangeg adnabyddus GUSTAVE DUMOUTIER (1850-1904). Mae hwn yn waith ymchwiliol ar y strwythurau cymdeithasol, o bentrefi i deuluoedd, ynghyd ag arferion ac arferion, yn ogystal â'r bywyd diwylliannol a'r bywyd crefyddol yn Tonkin. H. OGER nid oedd am ymchwilio trwy'r duedd gyffredinol honno, yn lle hynny roedd am ddiffinio ffordd arall agosáu ato'i hun, gan ddechrau o ymchwiliadau sy'n dwyn natur gymdeithasol ac ethnograffig, a nodi'n bendant ac yn fanwl fywyd materol pobl ynddo Hanoi a'i gyrion. Bob dydd, yng nghwmni drafftiwr brodorol, roedd yn mynd o amgylch holl strydoedd Aberystwyth Hanoi a’r pentrefi ar ei gyrion, yn ymdrechu i ddarganfod a darganfod bywyd amrywiol y masnachwyr, y crefftwyr, y ffermwyr, a nodi i lawr, nid yn unig gyda llyfr nodiadau, ond gyda brasluniau yn y bôn. Nid lluniadau wedi'u llenwi â natur artistig yw'r rhain, yn lle hynny maent yn frasluniau concrit sy'n dangos gweithgareddau economaidd, diwylliannol a chymdeithasol, yn ogystal â'r crefftau amrywiol, bywyd beunyddiol cyffredin pobl trwy eu bwyta, yfed, eu difyrion, eu gwyliau, eu crefyddau … O ran y gwaith llaw, aeth yr awdur yn ddwfn i wahanol fathau o ddefnyddiau, offerynnau, yn ogystal â'r ystrywiau a'r camau gwaith yn y broses weithgynhyrchu. Wrth gyflwyno'r gwaith o'r enw yn gyffredinol Techneg yr Annamese, mae'r awdur yn ei rannu'n bedwar categori:
(1) Crefft sy'n deillio o ddeunyddiau naturiol,
(2) Crefft yn prosesu deunyddiau naturiol,
(3) Crefft gan ddefnyddio deunyddiau wedi'u prosesu,
(4) Bywyd preifat a chymunedol y Anenwog.

Dyma'r bron y drafftiau sylfaenol sy'n dosbarthu'r crefftau amrywiol yn ogystal â bywyd cymunedol y trigolion yr oedd yr awdur yn eu harchwilio a'u hymchwilio. Cyhoeddwyd y llyfr tua’r flwyddyn 1910, fodd bynnag, nid oedd y cynllun a’r cyflwyniad yn union fel y dylai fod, gan ei fod yn dal i ddibynnu ar drefniant brasluniau ar y toriadau coed, tra bod yr awdur ei hun wedi canfod: “Mae gan lunio dogfennau a gasglwyd, trwy frasluniau fantais fawr, er na all osgoi pob anghyfleustra”. (Rhagair H. Oger).

H. OGER wedi gwneud ei waith ymchwilio mewn amodau anodd iawn, gan nad yw bron yn derbyn unrhyw gymorth gan sefydliadau gwyddonol y llywodraeth a Ffrangeg. Mae nifer benodol o bobl garedig wedi ei helpu gyda'r swm o 200 piastres y gallai eu defnyddio fel cronfa i wireddu ei waith ymchwilio. Mae wedi cyflogi 30 o engrafwyr ac agor ffatri argraffu engrafiad pren ac argraffu brasluniau yn y Hongian Gai pentref symudwyd tŷ cymunedol, yr un diweddarach hwnnw, i'r Vu Thach pagoda (sydd, ar hyn o bryd, ar Ba Trieu st. Ardal Hoan Kiem, Hanoi). Yn ystod mwy na deufis, mwy na 4000 braslun wedi cael eu hysgythru i mewn i flociau pren, ac o'u hargraffu, trwy'r dull argraffu traddodiadol, fe'u hargraffwyd yn brintiau bloc pren ar y math arbennig o Rhamnneuron papur of Pentref Buoi (Ardal Tay Ho, Hanoi). Mae hwn yn brosiect a lywyddir ac a reolir, gyda chyfranogiad nifer penodol o ddrafftwyr Fietnam a engrafwyr coed.

Cyflawnwyd y prosiect hwn yn ystod y ddwy flynedd 1908-1909 a gwnaed ei gyhoeddiad ym 1910 yn Hanoi gan ddau dŷ cyhoeddi: Geuthner ac Jouve & Cie in Paris, ond nid oes dyddiad cyhoeddi i'r gwaith a gyhoeddir. Dyna'r rheswm pam nad oedd blaendal hawlfraint ym Mharis, tra bod y llyfrgelloedd yn france peidiwch â gwarchod y gwaith cyhoeddedig hwn. Yn Vietnam, dim ond dau gopi o H. OGERmae gwaith yn cael ei warchod yn y Llyfrgell Genedlaethol Hanoi ac ar y Llyfrgell Gwyddorau Cyffredinol yn y Dinas HoChiMinh. Ar ôl cael ei gyhoeddi, anghofiwyd y gwaith printiedig am gyfnod hir, yn union fel bywyd caled ei awdur. Ar ôl gorffen ei wasanaeth milwrol, H. OGER dychwelyd i france yn 1909 a mynychodd y Coleg y Wladfa. Yn 1910, fe'i penodwyd yn swyddog gweinyddol yn Indochina, yna yn 1914 aeth yn ôl i france oherwydd ei iechyd gwael. Dechreuodd y Rhyfel Byd, ymunodd â'r Fyddin. Yn dilyn ei ddadfyddino, ym 1916, anfonwyd ef eto i Indochina i wasanaethu fel gweinyddwr cynorthwyol tref Quang Yen. Fodd bynnag, nid oedd ei feddyliau diwylliannol a'i feichiogi cymdeithasol yn cyd-fynd â rhai swyddog trefedigaethol, ac achosodd y ffaith hon iddo gael ei amau, ymchwilio iddo ac, ym 1919, roedd yn rhaid iddo ddychwelyd i france, a chychwynnodd ei ymddeoliad ym 1920. Yna, mae'n ymddangos yr adroddwyd ei fod ar goll ym 1936? Amharwyd ar lawer iawn o'i syniadau diwylliannol a chymdeithasol, ynghyd â chymaint o'i brosiectau ymchwilio. Cyhoeddwyd y gwaith gyda’r is-deitl: “Traethodau ar fywyd materol, celfyddydau a diwydiannau pobl Annam"(Essais sur la vie matérielle, les arts et diwydiannau du peuple d'Annam), er ei fod mewn gwirionedd, mae'n dwyn gwerth Gwyddoniadur am gyfanswm bywyd trigolion Hanoi a'i gyrion tuag at ddechrau'r 20fed ganrif. Dyma gasgliad o brintiau bloc pren, sy'n dwyn arddull paentio gwerin, ond yr unig wahaniaeth yw nad yw'n dilyn yr union batrwm a'i fod wedi'i argraffu mewn du a gwyn yn unig, ynghyd ag anodiadau yn Nôm (Cymeriadau demotig), yn chinese ac mewn Ffrangeg. Trwy'r printiau bloc pren, gall y gwyliwr ddarganfod mewn ffordd eithaf cyflawn fywyd cyfan trigolion Hanoi, o'r delwyr, masnachwyr, crefftwyr, ffermwyr, ac o'r gosodiadau cynhyrchu, siopau, marchnadoedd, strydoedd, dulliau cludo, i dai, ffyrdd o wisgo a bwyta pob dosbarth cymdeithasol, gweithgareddau diwylliannol, bywyd ysbrydol, crefyddau ac ati ... Pawb o'r fath mae elfennau'n ymddangos yn fywiog trwy'r printiau bloc pren cyfoethog, amrywiol, mynegiannol, ynghyd ag anodiadau byr a thaclus. Gellir hefyd ystyried y casgliad hwn o brintiau bloc pren fel llyfr hanes mewn delweddau sy'n nodi bywyd diwylliannol traddodiadol trigolion Cymru Hanoi a'i gyrion tuag at ddechrau'r 20fed ganrif. O ran y Nôm (Cymeriadau demotig) yn benodol, ar wahân i'r amrywiol ffurfiau gwasgaredig, gellir dod o hyd yn y gwaith hwn lawer o gymeriadau Nôm a gyfansoddwyd yn null yr awdur ei hun mewn perthynas â chinese.

Dim ond tan 1970, y cafodd gwir werth y casgliad o brintiau bloc pren H. OGER ei gydnabod a'i ail-werthuso, gan erthygl o'r enw The arloeswr technoleg Fietnam: HENRI OGER (1885-1936?) - (Le pionnier de la technologie vietnamienne: HENRI OGER (1885-1936?) o'r Orientalist Ffrengig PIERRE HUARD, a gyhoeddwyd ar y Bwletin Ysgol Extrême-Orient yn Ffrainc, 1970 (Bulletin de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970).

In Fietnam, y casgliad o brintiau bloc pren a gedwir yn y Llyfrgell Genedlaethol Hanoi ddim yn gyflawn, ac ers y blynyddoedd 60au, mae wedi cael ei gyflwyno, am y tro cyntaf, gan yr arlunydd artistiaid NGUYEN DO CUNG mewn nifer o weithdai ar y Celfyddydau. Yn dilyn y wybodaeth honno, dechreuodd nifer benodol o sefydliadau gwyddonol a gwyddonwyr ei chyrraedd a'i chyflwyno ar nifer o gylchgronau a gweithdai. Yr un sydd wedi'i gadw yn Saigon cyn 1975, fe'i cyflwynwyd gan rai ysgolheigion er 1970. Ar ôl 1975, mae'r casgliad hwn o brintiau bloc pren wedi'u cadw yn yr Llyfrgell Gwyddorau Cyffredinol yn ninas HochiMinh, ac mae wedi bod yn denu mwy a mwy o sylw wrth ymchwilio i gylchoedd ac ymchwilwyr sy'n ei gyflwyno ar gylchgronau gwyddonol.

Yn y dyddiau a fu, roedd yn eithaf anodd i ysgolheigion gael amodau i gysylltu â'r casgliad cyfan o brintiau bloc pren wedi'u cadw ynddynt Hanoi ac Dinas HochiMinh, felly roedd yn rhaid iddyn nhw ddefnyddio microffilmiau or microffotograffau wedi'i ddodrefnu gan y ddau sefydliad uchod. Mae gwerth mwyaf y set hon o lyfrau, y gellir eu hystyried fel ailargraffiad gyda rhagair, trawsgrifio ffonetig, cyfieithiadau ac anodiadau, yn y ffaith ei fod yn darparu'r ysgolheigion yn fewndirol a thramor. yn ogystal â phob person arall, gyda gwaith cyfan H. OGER, a thrwy hynny eu helpu i gysylltu ag ef yn hawdd, ei astudio, a'i werthfawrogi.

… Parhewch yn adran 2…

BAN TU THU
06 / 2020

GWELER MWY:
◊ CYFLWYNIAD Gan yr Athro Hanes PHAN HUY LE - Llywydd y Cymdeithas Hanesyddol Fietnam - Adran 2.

NODIADAU:
¹ : PHAN HUY LÊ (Thach Chau, ardal Loc Ha, talaith Ha Tinh, 23 Chwefror 1934 - 23 Mehefin 2018) yn hanesydd o Fietnam ac yn athro hanes yn y Prifysgol Genedlaethol Hanoi. Ysgrifennodd lawer o astudiaethau ar gymdeithas y pentref, patrymau daliad tir a chwyldro gwerinol yn benodol, ac yn hanes Fietnam yn gyffredinol. Phan oedd cyfarwyddwr y Canolfan Astudiaethau Fietnam a Rhyngddiwylliannol at Prifysgol Genedlaethol Fietnam, Hanoi. Roedd Phan yn perthyn i ysgol yr haneswyr, gan gynnwys hefyd TRAN QUOC VUONG yn gwahaniaethu 'Fietnam-ness'heb berthynas â dylanwadau Tsieineaidd. (ffynhonnell: Gwyddoniadur Wikipedia)
² : Athro Cysylltiol, Doethur Phylosophie mewn Hanes HUNG NGUYEN MANH, cyn-Reithor Prifysgol Ryngwladol Hong Bang, yw sylfaenydd y gwefannau hyn: “Thanh dia Viet Nam Studies” - thanhdiavietnamhoc.com, “Astudiaethau Fietnam Holyland” - astudiaethau sanctaiddlandvietnam. com mewn 104 o ieithoedd, “Việt Nam Học” - fietnamhoc.net, ac ati…
◊ Cyfieithwyd gan Asso. Yr Athro Hung, Nguyen Manh, PhD.
Mae teitl Pennawd a delwedd sepia dan sylw wedi'i osod gan Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com