ALTAR ANCESTRAL
Hits: 885
HUNG Nguyen Manh 1
Yr Gwrthrychau yn cael eu harddangos
Wrth siarad am allorau hynafol, Henri Oger dangosodd gyfres o frasluniau i ni o wahanol fathau o allorau sy'n addas i'r cyfoethog a'r tlawd, (Ffig.1) yn dangos math o allor bren o deulu cyfoethog a (Ffig.1) mam i allor bren wedi'i mewnosod perlog o deulu cyfoethocach.
Ar gyfer teuluoedd tlawd, roeddent yn aml yn gwneud gwely mawr o bambŵ mor uchel â chist oedolyn ac roedd ei wyneb wedi'i wehyddu â ffyn gwastad bambŵ a'u gorchuddio â mat brwyn. Fe'i galwyd hefyd "gwely allor".
Ar y gwely allor safodd lamp cerosin wedi'i wneud o glai wedi'i bobi os na allai'r teulu fforddio prynu pâr o standiau lamp pren wedi'u paentio. Nid oedd deiliad ffon Joss yn allor anhepgor.
Ar y Gwyliau, addurnodd rhai teuluoedd bâr o sgroliau ar ddwy ochr y allor hynafol.
Roedd y sgroliau'n dwyn yr arysgrifau mewn cymeriadau Tsieineaidd y gellir dehongli eu hystyr fel a ganlyn: “Duwioldeb yw gwraidd pob gweithred ddyngariaeth, mae Moeseg yn cydymffurfio â'r tu mewn a'r tu allan (Mae trefn gyffredinol hefyd yn drefn ddynol). "Teimlir parch gan y didwylledd ac mae gan bob peth ei ddechrau a'i ddiwedd ei hun. "
Mae'r ddwy frawddeg hon yn tarddu o ystyr llyfr academaidd hynafol: “Mae gan y peth ei goes a'i ben ei hun, mae gan y gwaith ei ddechrau a'i ddiwedd hefyd, gan wybod bod y tu blaen a'r cefn i fod yn agos at y ffordd! " .
Negyddol y Byd Byw hwn
Gyda'r cysyniad y byddai dyn marw yn byw ac yn gweithredu'n union fel pan oedd yn dal yn y byd byw, rhaid i drefniant yr allor a pharatoi offrymau gynnwys pethau fel gwahanol fathau o fwyd, dillad, nwyddau defnyddwyr, yna ffyn joss, blodau, te ac alcohol, cwpanaid o ddŵr croyw ... A yw'r ffaith hon yn dangos y meddwl poblogaidd “yn yr isfyd bydd un yn union fel pan oedd un yn dal i fod yn y byd byw”Hy'r isfyd yw'r negyddol y byd byw.
Ymhlith y gwrthrychau a grybwyllir uchod, mae'r dillad yn cael eu symboleiddio gan bethau papur joss, tra bod nwyddau defnyddiwr fel arian cyfred yn cael eu cynrychioli gan arian papur joss (Fig.2). O ran y pethau eraill fel bwyd, ffyn joss, blodau, betel, alcohol ... maent yn sylweddau concrit. Cynrychiolir y bwyd gan hambwrdd o fwyd gyda seigiau llysieuol neu seigiau wedi'u paratoi â chig, yn ogystal â gwahanol fathau o ffrwythau a gesglir yn unol â'r tymor. Rhaid i'r alcohol fod yn alcohol reis ond nid oes angen ei bresenoldeb o reidrwydd ar yr allor. Ond, mae yna un peth yn benodol na ellir ei hepgor: y cwpan o ddŵr croyw. Pam? Ar y dechrau, mae dŵr croyw yn sylwedd y mae'n rhaid i bob teulu ei gael a'i ddefnyddio bob dydd, oherwydd “gall rhywun ymatal rhag bwyta ond ni all un ymatal rhag yfed”. Yn ail, mae arwyddocâd athronyddol pobl sy'n byw yn y rhanbarth ffermio reis gwlyb, gan ystyried daear a dŵr fel dau ffactor sylfaenol anhepgor2.
Fodd bynnag, beth bynnag y gallai rhywun ei ddweud, pa gyffredinoli a allai fod mewn golwg yr ydym am dynnu sylw'r ymchwilwyr diwylliannol at nodwedd sylfaenol gyda ffynhonnell yn tarddu o amser yn anfesuradwy bod paddy a reis - elfen o'r pum grawnfwyd bob amser yn ffurfio'r prif fwyd o'r
Cenedl Fietnam nes ei bod wedi cysoni ei phreswyliad ym masn yr afon Goch. Felly, yn nes ymlaen, gyda phresenoldeb cig, pysgod, te, alcohol…. a pha bynnag wledd gostus, yr hambwrdd reis, sy'n cynnwys grawn perlog yn unig o reis, yw'r prif offrwm o hyd, y mae'n well gan bobl ymadawedig yn yr isfyd, pryd bynnag y bydd eu perthnasau yn y byd byw hwn yn meddwl amdanynt. Ond, wrth i fywyd diwylliannol a hanesyddol cenedl Fietnam droi’n fwy a mwy o flas a lliw, mae’r hambwrdd reis wedi mynd heibio’n fawr y tu hwnt i’w coarseness a’i symlrwydd ar y cychwyn. Mae'r rheini'n fanylion y byddwn yn parhau i'w disgrifio yn y pwnc sy'n dwyn y teitl addoli ein cyndeidiau2.
NODYN:
1 Yr Athro Cyswllt HUNG NGUYEN MANH, Doethur Ffylosophy mewn Hanes.
2 Yn ôl TRẦN NGỌC THÊM - “Ymchwil ar gymeriad diwylliant Fietnam”-Gosod llyfr -pp. 281, 282.
BAN TU THU
01 / 2020
NODYN:
◊ Ffynhonnell: Blwyddyn Newydd Fietnam - Gŵyl Fawr - Asso. Yr Athro HUNG NGUYEN MANH, Doethur Ffylosophy mewn Hanes.
◊ Mae delweddau testun trwm a sepia wedi'u gosod gan Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
GWELD HEFYD:
◊ O Brasluniau ar ddechrau'r 20fed ganrif i ddefodau a gŵyl draddodiadol.
◊ Arwyddiad o'r term “Tết”
◊ Gŵyl Blwyddyn Newydd Lunar
◊ Pryderon POBL DARPAROL - Pryderon am CEGIN a CAKES
◊ Pryderon POBL DARPAROL - Pryderon am FARCHNATA - Adran 1
◊ Pryderon POBL DARPAROL - Pryderon am FARCHNATA - Adran 2
◊ Pryderon POBL DARPAROL - Pryderon am daliad Adran
◊ YN RHAN DEHEUOL Y WLAD: HOST O BRYDERON PARALLEL
◊ Yr hambwrdd o Bum ffrwyth
◊ Mae Cyrraedd y Flwyddyn Newydd
◊ Blwyddyn Newydd Lunar Fietnam - vi-VersiGoo
◊ ac ati.